אם אוכלו עם סוכר ואפשר כך לאוכלו לרוב בני אדם יברך בורא פרי העץ , ואם אוכלו בלי סוכר אם רוב בני אדם אינם יכולים לאוכלו מפני חמיצותו  לא יברך בכלל ואם נוח לאוכלו נחלקו הפוסקים איך יברך ולמעשה יברך שהכל ואם יכול לברך על דבר אחר העץ תבוא עליו ברכה.

השותה שמן בלא תערובת אינו מברך עליו כלל כיון שאינו נהנה ממנו ומובא בגמ’ שזה מזיק לכן לא תקנו חכמים לברך עליו כלל ומותר לשתות ממנו גם בשבת כיון שמי ששותה ממנו בדרך כלל זה אנשים בריאים.

צואת יונים אין בהם ריח רע ולכן אפשר להמשיך להתפלל אך אם אינך יכול להתרכז
תעצור תנקה ותמשיך להתפלל.

המוצא מוגדר בהלכה כשומר אבדה ולדעת מרן השו”ע (רס”ז סט”ז) דינו כשומר שכר שחייב לשלם ולדעת הרמ”א דינו כשומר חינם שפטור מלשלם ולכן ספרדי שצריך לנוהג כדעת מרן חייב לשלם ואינו יכול לטעון קים לי כרמ”א ואשכנזי פטור מלשלם.

חייב לברך הגומל שהרי בנוסח הברכה אנו אומרים: “הגומל לחייבים טובות” שאף אדם שהוא נקרא חייב- הקב”ה גומל איתו טובות ואין חייב יותר ממי שניסה להתאבד.

טורטיה ברכתה המוציא אך מחמת שיש חולקים , ירא שמים יאכלנה בתוך סעודה.

אפשר להעלותו לתורה בין בשני וחמישי ובין בשבת לכתחילה.

יש בזה ריבית גמורה משום שהבן לווה מהבנק סכום מסוים ונותן אותו להורים, ההורים מקבלים את הסכום הקצוב אך כשפורעים, הם נותנים לבן ג”כ את התוספת שהבן משלם לבנק, נמצא שההורים לווים מהבן (ההורים לא קשורים לבנק כלל, הם לווים מהבן ומחזירים לבן). ונותנים לו סכום גבוה יותר והוי ריבית גמורה וזה יהיה מותר רק על פי היתר עסקה.